“志愿者”作为一个舶来品，原本是利他主义推动下的产物，以“无私、无偿、利他、奉献”等为特征，正赢得越来越多人的认同。广州市为志愿者“谋福利”的初衷虽好，却完全有悖于利他主义的本质特征。我们必须认识到，“志愿者”行动不可功利化，这是“志愿者”队伍赖以发展的根本。

　　在市场经济语境中，人们身体力行的是利己主义哲学，并通过“利己”行为间接实现“利他”，最终促成经济交换意义上的“人人为我，我为人人”局面。然而，这种利己主义的局限性显而易见，人们变得更加麻木不仁，只关心自身的利益，社会道德风尚每况愈下。正是在这种背景下，西方资本主义世界通过深刻反思，才导致利他主义逐渐兴起，成为一种起到平衡作用的精神力量，催生了各类志愿者组织的发展。

　　从某种程度上，如果说“慈善家”主要是“出钱”，则“志愿者”主要就是“出力”，构成了“有钱出钱、有力出力”的分工模式。因而，对“志愿者”进行过多的经济补偿，提供门票免费、消费折扣等商业性质的优惠，客观上不啻于重蹈“以钱买力”的交换行为，也就从根本上颠覆了“志愿者”的精神实质。一旦过多的优惠措施加诸“志愿者”行为，就必然会出现“劣币驱逐良币”的状况，并最终导致各类志愿者组织的崩盘。

　　当然，拒绝各类商业性质的优惠措施，并不等于否定社会应当回报“志愿者”的行为。事实上，精神奖励、成本补贴、政策补偿、互惠补偿等方式，都可以作为社会对“志愿者”的回报方式。最典型的现象是，在许多跨国公司的招聘过程中，“志愿者”的服务经历颇受企业青睐。可见，我们完全可以采取更纯粹的方式回报“志愿者”，而不必把视野局限于商业性质的回报方式。

　　最后需要指出的是，鉴于“志愿者”事业在我国起步较晚，我们不可避免地要走一些弯路，遇到一些难以解决的困难和问题。但是，我们应该相信，在利他主义的精神召唤之下，祛除功利化的“志愿者”仍将得到多数人的认同，志愿者队伍必然会在曲折中不断发展壮大。